смотрю за новостями о том, что в испании ввели закон, который защищает право женщин на аборт через то, что тем, кто отговаривают, оскорбляют женщин, пытаются препятствовать прерыванию беременности грозит уголовная ответственность.
закон хороший, протесты против него (на большинстве фотографий с протестов — мужчины, вот ведь) — плохие.
а я вдруг вспомнила, что в прошлом году написала крохотную пьесу про херувима, которая никак не может родиться по разным причинам, — и нигде ее не публиковала.
захотелось написать какой-нибудь текст-упражнение, под руку попалось задание короткой пьесы с двумя персонажами/персонажками, которые что-то делают на берегу моря.
мне очень понравился первый сезон сериала — своей театральностью, задором и горестностью, поэтому я хотела прочитать — или хотя бы посмотреть — оригинальную пьесу.
случайная картина малевича, которая нагуглилась по запросу три женщины
мне настолько нечего было читать, что я взялась за грозу островского. не знаю, как у вас, но у меня на одно только упоминание пьесы включаются неоновые мигающие таблички в мозгу,
на одной ЛУЧ СВЕТА В ТЕМНОМ ЦАРСТВЕ
на второй КАТЕРИНА РОСКОМНАДЗОРНУЛАСЬ ПОТОМУ ЧТО ДОМОСТРОЙ
(и домострой прям отдельно переливается и жужжит аж от количества лампочек внутри)
не могу припомнить ни одного программного произведения, которое вызывало бы такую реакцию. то есть, конечно, почти на всю русскую классику (минус война и мир) у меня готовы ассоциации-кричалки, всякие там СОБАКЕВИЧ ИЛИ КОРОБОЧКА?!, или ЖЕЛТЫЙ ЦВЕТ ТОСКИ И СУМАСШЕСТВИЯ, или лаконичное АЛЛЮМИНИЙ!!! есть-то они есть, но вместе с ними сразу появляются и воспоминания о тексте, впечатления, мысли по поводу, всякие связанные вещи.
но здесь, с грозой, никаких воспоминаний, только эти две неоновые таблички и еще одна, огромная, с надписью ТУДА НЕ ХОДИ. ну я и не ходила, пока вдруг не пошла.
федра, жена тесея, влюбляется в ипполита, сына тесея. уже хорошо, но для полного счастья ипполит поклоняется артемиде, не любит женщин, не хочет никаких отношений. федра держится-держится, но в итоге идет признаваться, ипполит ее отвергает, а дальше все несется в пропасть в лучших античных традициях.
на ипполита клевещут, что он изнасиловал федру, поэтому она не хочет жить, тесей проклинает сына, призывает богов его убить, боги рады помочь, федра рассказывает правду и убивает себя, тесей рвет на себе волосы, конец.
и за что я его люблю — за то, что бывала на обеих сторонах этой истории. я была настолько влюблена в сильно-совершенно-абсолютно не тех людей, что это выжигало мозг и невозможно было отвлечься, перестать думать, предполагать, планировать. и я была ошарашена чужими признаниями, которые прилетели из ниоткуда и на которые непонятно, как реагировать. все бывало, и я понимаю и федру, и ипполита, и это, конечно, уникальное переживание — когда обе противоположные стороны одинаково близки.
иногда я перечитываю случайную пьесу, чаще всего — расина, но в этот решила почитать сразу несколько. выбрала сенеку, расина, федру марины цветаевой (эту читала первый раз) и сару кейн.
под катом про первые две, про вторые будет отдельный пост.
28 дней,трагедия менструального цикла, ольга шиляева
на colta.ru можно прочитать пьесу целиком (ссылка), рекомендую.
часто такие вещи хороши как прецедент — ня, мол, что тему подняли, осветили, перестали стесняться, блабла, это все здорово, но намного лучше, когда предмет искусства все-таки функционирует и как он тоже.
(я выбрала обложку с жуткой картиной жан-леона жерома, и потому что читала именно эту версию, и потому что удивительным образом ноги этой галатеи выглядят идеальной копией моих😆)
миллиард лет не перечитывала пьесу, не уверена, читала ли до этого хоть раз в оригинале, и с позиции качества текста шоу меня приятно удивил. тут еще, думаю, важно то, что он мне никогда не нравился. я не могла и не могу толком объяснить почему, но он постоянно вызывал какое-то отторжение, и вообще я его почему-то считала мудаком. может, он и был неприятным человеком (скорее всего, потому что приятных людей в целом немного), но отторжение куда-то ушло, и я начинала пьесу с позиции ну вот еще строчка-другая и мне все разонравится, а заканчивала уже с тем, что хм, понятно, что сексизм и прочее, но оно вот прям неожиданно хорошо.
если вдруг — пигмалион шоу это модерн ретелинг мифа о пигмалионе и галатее, который был у овидия в метаморфозах (и занял что-то аля две строчки, но стал одним из самых популярных). пигмалион в мифе был то ли королем, то ли просто скульптором, и вот он изваял прекрасную девушку, влюбился в нее, подарки дарил, наряжал, блабла, а она все равно оставалась статуей. он хотел бы попросить афродиту, чтобы та оживила девушку, но постеснялся и попросил такую же крутую, но живую. у афродиты было хорошее настроение (большая редкость, чуваку оч повезло), и она оживила статую. а потом кто-то еще допридумал имя, и статуя/девушка стала галатеей.
короткая пьеса, часть дилогии (вторая — мидас, но она меня не заинтересовала).
в прозерпине разные источники загадочно обещают некую girl power, женское единение, но непременно добавляют, что — тех лет.
ну и меня все еще в организме нехватка и мифов вообще, и персефоны особенно.
пьеса стихотворная, но это верлибр, есть рифмованное стихотворение — это история об аретузе, его для пьесы написал перси шелли (и оно симпатичное, но странное).
фабульно там прозерпина с нимфами остается гулять, а церес (ceres, которая внезапно по-русски становится церера) улетает по делам, но сорок тысяч раз повторяет, чтобы нимфы не оставляли прозерпину одну. они сначала не оставляют, и тут нам выдают миф об аретузе — это нимфа, в нее влюбился алфей, речной бог, и она бегала, бегала от него, пока не задолбалась и взмолилась, чтобы ее спасли, ее услышал океан, и позволил убежать, но алфей бежал за ней, и теперь они два пресных течения в соленой воде, together-forever. и чем мне это странно — что в мифе, если я его помню правильно, аретуза становится пресным течением, да, но она вроде спасается от алфея.
много о книгах 