Как потерять читателя

блог максима ильяхова, как потерять читателя.

цитата раз:

Если читателю с первых строк сказать, что он в чем-то дурачок, с большой вероятностью он скоро покинет статью.
_ Когда дело доходит до здоровья, вы совершенно точно не знаете своих прав.
_ Мы вредим планете. Скорее всего, вы тоже.
_ Любите брать кредиты на ненужную ерунду, а потом жалуетесь в соцсетях, что банки вас прессуют за долги?
_ Наверняка вы тоже набрали лишний вес и теперь разрываетесь между очередным куском торта и походом в спортзал, я угадал?

я люблю, когда гугл фото выкидывает мне всякие фотографии, альбомы, гифки с криком, а смотри, что ты делала год-пять-сто тысяч лет назад. сделаю так себе с книжкой — два года назад я читала акройдовскую биографию хичкока, и она мне ну не особенно понравилась.

зато сейчас я перечитала цитаты оттуда — они оч хорошие, может, и книгу стоит перечитать.

каннибализм в греческих мифах

каннибализм в греческих мифах. опыт по истории развития нравственности, леопольд воеводский

(с. долго и весело смеялся, когда услышал, что я ее читаю в качестве книжки на ночь, если хочется, feel free to do the same)

вообще это магистерская диссертация, которую воеводский защитил в 1874 году, и вот чтобы сейчас так научные тексты писали — там прекрасный, приятнейший язык, ноль псевдонаучной зауми, никаких излишне усложненных оборотов, никакой канцелярщины — я бы осталась довольна одним им. честно, хочется немедленно вручить для обязательного прочтения всем, кто занимается наукой и что-то в ней пишет.

но к содержанию. в первой главе воеводский говорит о своем методе, и это очень интересно. он рассматривает миф не как фантастический вымысел, а как отражение древнего быта, и в этом контексте каннибализм в мифах равен каннибализму в реальности, и воеводский убирает с тех мифов, которые дошли до нас, поздние вставки, и приходит к тому, как они предположительно выглядели первоначально.

но все это не просто так, а чтобы проследить развитие нравственности. тут еще интереснее — моральные нормы он берет в привязке с нормами религиозными, и приходит к очевидному, но о чем я никогда не думала.

the doctor’s case

дело доктора ватсона / дело ватсона / расследование доктора уотсона, стивен кинг (!!!)

случайно узнала, что у кинга есть рассказ про холмса, и немедленно поскакала читать, ожидая крипоты и бабайки, которая, возможно, окажется не бабайкой, — ее не было, а вот крипота все-таки нашлась.

вообще это неплохой пастиш (хотя мне оно больше напомнило кристи, а не акд), хорошая стилизация текста, кейс — загадка запертой комнаты. убили неприятного богатого мужчину, у которого была молодая жена, которую он бил, и трое сыновей, которых он всячески обижал. они терпели, пока знали, что получат кучу всего после его смерти, но он изменил завещание в пользу котячьего приюта, сообщил всем об этом, и спустя десять минут его закололи в его же закрытом изнутри кабинете. лестрейд не смог и попросил помощи холмса. они приехали, а в доме кроме комнаты нашлись коты, а у холмса нашлась страшная аллергия, и пока он отбивался от котиков и чихал, ватсон раскрыл дело.

дальше со спойлерами.

косморама

люблю одоевского за господина пуфа и всякое другое, а вот еще повод — скажем, нужно вам вкинуть в срач москва/питер, причем неважно от какой стороны, можно не напрягать мозги, а воспользоваться уже готовым, от классика:

«Теперь я глядел на этот дом другими глазами, видел ясно всю нелепость и безвкусие его устройства, но, несмотря на то, вид его возбуждал в душе такие чувства, которых никогда не возбудят вылощенные петербуржские дома, которые, кажется, готовы расшаркаться по мостовой вместе с проходящими и которые, подобно своим обитателям, так опрятны, так скучны и холодны. Здесь, напротив, все носило отпечаток живой, привольной домашней жизни, здесь видно было, что жили для себя, а не для других и, что всего важнее, располагались жить не на одну минуту, а на целое поколение».

косморама, владимир одоевский

интуитивное питание

интуитивное питание. как перестать беспокоиться о еде и похудеть, светлана бронникова

очень и очень годный русскоязычный нонфикшн, идея которого кратко сводится к «…голод – единственная проблема, в решении которой еда эффективна. В решении всех остальных проблем эффективность еды стремится к нулю».

в широком смысле здесь все, от диет до спорта, от детских травм до взрослой нелюбви к себе — хотите худеть, читайте и выполняйте упражнения, не хотите худеть, тоже читайте, потому что книжка из тех, которые помогают прочистить мозги в целом, а не только по одному вопросу.

с другой стороны я читала ее очень долго, не могу так много думать про еду, о ней и так постоянно думать приходится, и по началу, как любой приличный ипохондрик, нашла у себя кучу признаков всякого, но через день опомнилась и выяснила, что пищевой дневник — это прекрасная вещь, если адаптировать под себя. я записываю не все, а особенно вкусное, чтобы в очередной период недоумения по поводу того, что вообще едят люди, не мучиться, а открыть, посмотреть картинки и выбрать.

еще раз — очень рекомендую. даже если у вас нет проблем с едой и достаточно самоуважения, лишний раз вспомнить о том, что нужно любить себя и заботиться о себе, не повредит. язык приятный (хотя из-за того, что автор много пользуется другими языками, выглядит как хороший, но неидеальный перевод), никакой мизогинии, никакой ненависти вообще, сплошная доброжелательность, симпатия и любопытные научные данные.

вот-это-поворот

everything is so clear now

«У кельтов есть много других удивительных духов. В Нортумберленде они известны как dobies, или dobbies; слово doby происходит от кельтского dovach, обозначающего черное, траурное, скорбное существо».

«В Йоркшире и на севере центральных графств духов также называют hobs или hobbits. Считалось, что они живут в пещерах, в курганах и под мостами, но всегда в каком-нибудь определенном месте. Так, были Лилхолмский hob и Скагдейлский hob, a в ланкаширском Гаттли существовали улица Хоблейн и мост Хоб-бридж. В Уорикшире до сих пор есть несколько Хоб-лейнов».

из книжки английские привидения. взгляд сквозь время, питер акройд

film noir

из Fatalism in American Film Noir, Robert B.Pippin (вообще это три лекции о конкретных фильмах, и не уверена, что дальше предисловия буду читать, оно же — очень информативное и интересное):

…grim urban settings, often very cramped interiors, predominantly nighttime scenes, gloomy, often oneiric sets, low-key lighting, complex, sometimes almost unfollowable plots, and unusual camera angles. And there were important thematic elements in common. First, noirs were almost always about crime, usually murder, often cold-blooded, well-thought-out murder. Even more surprisingly, the larger social context for such deeds, the historical American world in which they take place, was itself just as bleak, amoral, and ugly as the individual deeds and the characters themselves. Most of the police and politicians were corrupt, or if not corrupt then maddeningly incompetent, almost always and with righteous self-confidence arresting the wrong man. The public was an anaesthetized object of easy manipulation or an easily aroused mob. The so-called American Dream was treated with bitter irony because in reality, we see over and over, wealth and power were all that mattered. The noir representation of bourgeois domestic life—the peaceful, secure, commercial, and domestic activity many heroes in Hollywood Westerns were desperately trying to establish—portrayed it as so stultifying and banal that even crime began to look attractive to those trapped in it. The most powerful and effective human passions seemed to be greed, revenge, lust, and craven fear. The state of modern marriage seemed absolutely horrific, either some sort of stupefied self-satisfaction or a seething, barely controlled state of mutual loathing. Various putative heroes seemed dangerously close in type and attitude to the villains they pursued. Instances of traditional romantic love were very rare (as opposed to obsessive and often submissive attachments, raging possessiveness, and crassly manipulated sexual desire). Characters who had been righteous, stable, and paragons of responsibility all their adult lives were seamlessly and quite believably transformed in a few seconds into reckless, dangerous, and even murderous types, all suggesting that anyone, in the right (or wrong) circumstances, was capable of almost anything and that one’s own sincere avowals of one’s basic principles could be ludicrously self-deceived.

this be the verse

вот да

This Be The Verse

They fuck you up, your mum and dad.

    They may not mean to, but they do.

They fill you with the faults they had

    And add some extra, just for you.

But they were fucked up in their turn

    By fools in old-style hats and coats,

Who half the time were soppy-stern

    And half at one another’s throats.

Man hands on misery to man.

    It deepens like a coastal shelf.

Get out as early as you can,

    And don’t have any kids yourself.

Philip Larkin, «This Be the Verse» from Collected Poems. Copyright © Estate of Philip Larkin.  Reprinted by permission of Faber and Faber, Ltd.

альманах гурманов

альманах гурманов, александр гримо де ла реньер

в русском издании представлены несколько альманахов, я прочитала первый — хорошо, но ожидала лучшего (дайте мне второго господина пуфа, вот кого мне не хватает) — там календарь снеди, где подробно говорится о том, что в какие месяцы есть и почему, и гастрономический путеводитель по парижу конца восемнадцатого века, тоже довольно подробный. язык хороший, шутки забавные, любители места-времени наверняка найдут много интересного.

из минусов — слишком длинная вступительная статья и огромные сноски от переводчицы — двадцать первый век, ребята, все умеют гуглить и необязательно считать читателей идиотами (и совсем уж не обязательно писать самый лучший на каждой второй странице).

и симпатичные цитатки: